Emanzipation und Frieden steht für die eigenständige kulturelle Entfaltung des Individuums und gegen kulturelle Kollektivzwänge. Im Iran ist das genaue Gegenteil der Fall. Das diktatorische Regime Ahmadinejads unterdrückt die freie Entfaltung der Individuen auf grausame und brutale Weise bis hin zu Folter und Mord. Besonders Frauen leiden oft unter einer reaktionären, extrem patriarchalischen und religiös aufgeladenen Herrschaft. Deren Auswirkungen reichen von Kopftuchzwang und Zwangsverheiratung bis hin zu Ehrenmorden und Verherrlichung des islamistischen Terrorismus als Spitze des Eisbergs. Nicht anders im Iran ! [weiterlesen]

„Die Imagination ist vielleicht im Begriff wieder in ihre Rechte einzutreten. Wenn die Tiefen unseres Geistes seltsame Kräfte bergen befähigt diejenigen der Oberfläche zu mehren oder sie siegreich zu bekämpfen so haben wir allen Grund sie aufzufangen sie zuerst aufzufangen und danach wenn nötig der Kontrolle unserer Vernunft zu unterwerfen. Selbst die Analytiker können dabei nur gewinnen“ - schreibt André Breton 1924 im Manifest des Surrealismus . [weiterlesen]

„Wir hatten die ganze Nacht gewacht, meine Freunde und ich, unter den Moscheeampeln mit ihren durchbrochenen Kupferschalen, sternenübersät wie unsere Seelen und wie diese bestrahlt vom eingefangenen Glanz eines elektrischen Herzens. Lange haben wir auf weichen Orientteppichen unsere atavistische Trägheit hin und her getragen, bis zu den äußersten Grenzen diskutiert und viel Papier mit irren Schreibereien geschwärzt.“ - so beginnt das erste futuristische Manifest F. T. Marinettis (1876-1944). [weiterlesen]

"Bunt ist meine Lieblingsfarbe“ - sagt Walter Gropius. Und: "Nur vollkommene Harmonie in der technischen Zweck-Funktion sowohl wie in den Proportionen der Formen kann Schönheit hervorbringen. Und das macht unsere Aufgabe so vielseitig und kompliziert." Das Staatliche Bauhaus wurde 1919 – also vor 90 Jahren - von Walter Gropius in Weimar als Kunstschule gegründet. [weiterlesen]

„Da rinnt der Schule lange Angst und Zeit mit Warten hin, mit lauter dumpfen Dingen...“ so schreibt Rainer Maria Rilke (1875-1926) in seinem Gedicht „Kindheit“ zu Beginn des vorigen Jahrhunderts. Dass bereits damals versucht wurde, neue Wege der Pädagogik zu beschreiten, zeigt der Dichter in seinem Essay „Samskola“. Wie Rainer Maria Rilke von seinen Zeitgenossen in der Schule wahrgenommen wird, das lässt sich nachlesen in dem Buch: Barbara Fritz: Rainer Maria Rilkes Leser in Schule und Gesellschaft. Rezeption 1904-1926, Peter Lang, Frankfurt am Main, 2009. Weitere Informationen gibt es [hier].

Arbeit soll zunächst die Existenzsicherung ermöglichen. Viele Erwerbstätige verlangen daneben aber auch nach einer Vielzahl weiterer Kriterien wie die Entfaltung von Kreativität und individuellen Fähigkeiten, Anerkennung und Selbstachtung, die Teilhabe an einer kollektiven Leistung sowie soziale Integration durch Arbeit. [weiterlesen]